Konya Risale-i Nur Talebelerinin ilklerinden olan Hüsmen Hüseyin Duran 1932 yılında Konya’da doğmuştur. Hüsmen Duran 1955 yılında Üstad Hazretlerini ziyaret ederek elini öpmüş ve duasını almıştır. Risale-i Nur okuduğu için tutuklanmış ve mahkemelere çıkmıştır. 1955 yılında Üstad Hazretlerini ziyaret etmek için Isparta’ya geldiğini anlatan Hüsmen Hüseyin Duman, o günkü hatırasını şöyle dile getirir: ”Isparta’ya geldik […]
Büyük alim müfessir Fahreddin-i Razi Hazretleri, Asr Suresi tefsirinde, ”Ben zamanın değerini pek anlıyamazdım. Sureyi okur fakat manayı gönlüme yer ettiremezdim. Üç ayet olan surede, insan ziyandadır, ayetinden önce neden zaman üzerine and içilmiştir. İnsanın ziyanının sebebi nedir? Bunları düşünürdüm. Bir gün çarşıdaki pazardan geçerken. Satıcılar içinde sıcak yaz günü yüksek dağlardan getirilen ve halka […]
Üstadım kendine ait medh ü senâyı kabul etmiyor. Fakat Risale-i Nur, Kur’ân’a ait olup medh ü senâ, Kur’ân’ın esrârına aittir. Yalnız Üstadımla Hazret-i Mevlânâ’nın birkaç farkı var: Birisi: Hazret-i Mevlânâ, zülcenâheyndir. Yani, hem Kadirî, hem Nakşî tarikat sahibi iken, Nakşîlik tarikatı onda daha galiptir. Üstadım, bilâkis, Kadirî meşrebi ve Şâzelî mesleği daha ziyade onda hükmediyor. […]
Medine doğumlu olan Amr bin Mihsan’ın Sa’lebe bin Amr’ın oğlu olduğu rivayet edilir. Bedir Gazvesine katılan Ukkaşe bin Mihsan’ın kardeşidir. Amr bin Mihsan, Akabe biatında bulunmuş, Bedir ve Uhud Gazvelerine katılmıştır. Bu savaşlarda büyük kahramanlık göstermiştir. Amr bin Mihsan ile ilgili tek bilgi Muhammed bin Hanefiyye tarafından rivayet edilmektedir. Muhammed bin Hanefiyye bu konuda şunları […]
BİRİNCİ MESELE-İ MÜHİMME: Semâvât gibi arzın da yedi tabaka olmasına dairdir. Şu mesele, yeni zamanın feylesoflarına hakikatsiz görünüyor; onların arza ve semâvâta dair olan fenleri kabul etmiyor. Bunu vasıta ederek bazı hakaik-i Kur’âniyeye itiraz ediyorlar. Buna dair muhtasaran birkaç işaret yazacağız. Birincisi: Evvelâ, âyetin mânâsı ayrıdır ve o mânâların efradı ve mâsadakları ayrıdır. İşte o […]
1932 yılında Samsun’da dünyaya gelen Hamdi Sağlamer, yaşadığı gayriislami hayattan rüyasında yediği bir tokatla İslami hayata adım atar. Hamdi Sağlamer, 1957 yılında gördüğü o rüyasını şöyle anlatır: ”Rüyamda bir işret alemindeyim. Nurani bir zat yanıma geldi. Şefkatle,”Evladım bu içkiyi bir daha sakın içme” dedi. Ben de ”Peki hocam, bir daha içmem” deyince o zat döndü […]
İnsan hata ve günahlarına nasıl tövbe etmelidir. İstiğfar nasıl yapılmalıdır? ”Estağfirullah” diye ifade edilen istiğfar, Allah’tan kusurlarının affı, günahlarının bağışlanmasını dilemek anlamınadır. Kur’an-ı Kerim’de işledikleri kötülükten dolayı pişman olup tövbede bulunanlar övülmektedir. İstiğfar, insanın manevi kir ve paslardan temizlenmesi için Allah’a yalvarması ve ondan af dilemesidir. İstiğfarın sabit bir şekli yoktur. İnsan aklına gelen her […]
Bugünlerde iki hatıradan iki ihtar: Birincisi: Bu şehirde Risale-i Nur’a intisap eden ihtiyar hanımlar sebat ettiklerini ve başkalar gibi sarsılmadıklarını düşündüm. Birden bu hadis-i şerif ihtar edildi. عَلَيْكُمْ بِدِينِ الْعَجَاۤئِزِ yâni, “Âhirzamanda, ihtiyare kadınların samimî dinlerine ve kuvvetli itikadlarına tâbi olunuz.” Evet, ihtiyare kadınlar fıtraten zaife ve hassase ve şefkatli olmalarından, herkesten ziyade dindeki tesellî […]
Abdullah bin Zübeyr, Kureyş kabilesinin Esed bin Abdüluzza koluna mensuptur. Babası Cennetle müjdelenen Zübeyr bin Avvam, annesi Ebu Bekir-i Sıddıkın kızı Esma’dır. Hz. Aişe’de teyzesidir. Abdullah, Mekke’den hicret eden müslümanların Medine’de doğan ilk çocuktur. Efendimiz (ASM)ın Medine’ye hicretinden sonra Yahudiler, ”Kahinlerimiz muhacirlere sihir yaptı, onların çocukları olmayacak” dedikodusunu etrafa yayıp, müslümanlara psikolojik baskı yapıyordu. Abdullah’ın […]
Aziz kardeşlerim; Bu gece evrad ile meşgul olurken nöbetçiler ve başkalar işitiyorlardı. Kalbime geldi ki: “Acaba bu izhar, sevabını noksan etmiyor mu?” diye telâş ettim. Hüccetü’l-İslâm İmam-ı Gazâli’nin meşhur bir sözü hatıra geldi. O demiş: “Bazan izhar, çok defa ihfâdan daha ziyade efdal olur.” Yani âşikâre yapmakta başkalar, ya istifade veya taklit etmek veya gafletten […]
