Altan Abdülnur Sezgin, 1936 Mersin doğumludur. Mersin’in ilk Nur Talebesidir. Risale-i Nur hizmetinin Mersin’e giriş ve gelişmesinde büyük gayret ve hizmetleri olmuştur. İlk ve orta tahsilini Mersin’de yapan Abdünnur Ağabey İstanbul Kabataş Lisesini bitirince İstanbul Edebiyat Fakültesine kaydını yaptırır. Son sınıftan ayrılır ve askere gider. 1957 yılında tatil için Mersin’e gelen Abdünnur Ağabey, dayısı Abdüsselam […]
İKİNCİ SUALİNİZ: Şeytanların halkı ve icadı ne içindir? Cenâb-ı Hak şeytanı ve şerleri halk etmiş; hikmeti nedir? Şerrin halkı şerdir, kabîhin halkı kabîhtir. Elcevap: Hâşâ, halk-ı şer, şer değil; belki kesb-i şer, şerdir. Çünkü, halk ve icad bütün netâice bakar. Kesb, hususî bir mübaşeret olduğu için, hususî netâice bakar. Meselâ, yağmurun gelmesinin binlerle neticeleri var; […]
بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ بِعَدَدِ حُرُوفَاتِ الرَّسَاۤئِلِ الَّتِى كَتَبْتُمْ وَتَكْتُبُونَ (Yazdığınız ve yazacağınız Risale-i Nur’ların harfleri adedince Allah’ın selâmı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.) Aziz, sıddık kardeşlerim; Onuncu Şuâ namında yazdığınız Fihristenin ikinci kısmı bana şöyle kuvvetli bir ümit verdi ki: Risale-i Nur, benim gibi âciz […]
Peygamber Efendimiz (ASM)ın elçilerinden biri olan Hatip Bin Ebu Beltea, Yemen’den Mekke’ye gelip yerleşmiştir. Yemen’deki Kahtani veya Necm bin Adiyy kabilesine mensup olduğu dile getirilen Hatip, Ebu Beltea’nın oğludur. Cahiliye döneminde iyi ata binmesi ve güzel şiir söylemesi ile tanınan Hatip Bin Ebu Beltea, İslamın Darül Erkam tabir edilen döneminde İslamla şereflenmiştir. İmanı gür, cesur […]
DOKUZUNCU İŞARET Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın envâ-ı mu’cizâtından birisi de, ağaçların insanlar gibi emrini dinlemeleri ve yerinden kalkıp yanına geldikleridir ki, şu mu’cize-i şeceriye, mübarek parmaklarından suyun akması gibi, mânen mütevatirdir. Müteaddit suretleri var ve çok tariklerle gelmiştir. Evet, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın emri için, ağaç, yerinden çıkıp yanına gelmesi, sarihan mütevatir denilebilir. Çünkü, meşâhir-i […]
Ali Tayyar,Konya’nın Ereğli İlçesinin Pınarkaya Köyünde 1932 yılında dünyaya gelmiştir. Çobanlık ve çiftçilik ile uğraşan Ali Tayyar Ağabey, anne ve babasının ehli kalb ve babasının Nakşibendi Tarikatının Mevlana Halid-i Bağdadi koluna mensup olduğunu dile getirerek, ”Ben Üstad’ımı çocukken duymuştum. Risale-i Nur nasip olunca mübarek Üstad’ımı beş kere ziyaret ettim.”dedi. 1952 yılında Diyarbakır’a asker olarak gittiğini […]
Ayet berkenar ölçüsü nedir, ne zamandanberi kullanılmaktadır? Ayet berkenar, Kur’an’da bütün sayfaların ayetle başlayıp ayetle sona ermesine denilir. Ayetler sayfa sonunda bölünerek diğer sayfaya geçmez. Kurân’da dünya çapında meşhur olmuş olan ayet berkenar özelliğini ilk keşfeden Hattad Kayışzade Hafız Osman Efendi’dir. Hafız Osman hattı diye tanınan şekli, Allah’ın izni,ilhamı ve lütfuyla Kayışzade Hafız Osman, Kur’an’dan […]
Aziz, sıddık kardeşlerim; Hadsiz şükür olsun ki, Risale-i Nur yerine beni sıkıyorlar, benimle meşgul oluyorlar. Hiç merak etmeyiniz. عَسٰى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ“Belki sevmediğiniz şey hakkınızda hayırlıdır.” Bakara Sûresi, 216 ncı ayeti) sırrıyla, inşaallah bu yeni hâdisede dahi bir hayır olacak. Hâdise budur: Ceylân’ı ve iki arkadaşları -ki bana hizmet ediyorlardı- yanıma gelmelerini […]
Peygamber Efendimiz(ASM)ın amcası Abbas bin Abdülmuttalip Mekke’de dünyaya gelmiştir. Babası Kureyş kavminin reisi Abdülmuttalip annesi Nutey’ledir. Rasululluh’tan iki yaş büyüktür. Künyesi Ebu’l- Fazl’dır. Çocukluk yıllarını Mekke sokaklarında Efendimiz ile birlikte geçirmiş, aynı yaştan iki genç olarak büyümüşlerdir. Efendimiz, Abbas’a ”İnsanın amcası babası gibidir.” buyurarak ona hürmet gösterirdi. Ticaretle uğraşan Abbas genç yaşta zengin olmuştur. Kabe’yi […]
ON BİRİNCİ NÜKTE Üç Meseledir. BİRİNCİ MESELE: Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın Sünnet-i Seniyyesinin menbaı üçtür: akvâli, ef’âli, ahvâlidir. Bu üç kısım dahi üç kısımdır: ferâiz, nevâfil, âdât-ı hasenesidir. Farz ve vâcip kısmında ittibâa mecburiyet var; terkinde azap ve ikab vardır. Herkes ona ittibâa mükelleftir. Nevâfil kısmında, emr-i istihbâbî ile, yine ehl-i iman mükelleftir; fakat terkinde […]
